کیمیای روح
رنگین کمان عشق دوباره طلوع کنکیمیای روح
رنگین کمان عشق دوباره طلوع کندعای امن
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِیمِ
بِسۡمِ ٱللَّهِ وَ بِٱللهِ بِسۡمِ ٱللَّهِ خَیْرِ ٱلۡأَسۡمَاءِ بِسۡمِ ٱللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسۡمِهِۦ شَیْءٌ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ بِسۡمِ ٱللَّهِ افْتَتَحْتُ وَ بِاللهِ خَتَمْتُ وَ بِهِۦ آمَنْتُ بِسۡمِ ٱللَّهِ أَصْبَحْتُ وَ عَلَی اللهِ تَوَکَّلْتُ بِسۡمِ ٱللَّهِ عَلَىٰ قَلْبِی وَ نَفْسِی بِسۡمِ ٱللَّهِ عَلَىٰ عَقْلِی وَ ذِهْنِی بِسۡمِ ٱللَّهِ عَلَىٰ أَهْلِی وَ مَالِی بِسۡمِ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا أَعْطانِی رَبِّی بِسۡمِ ٱللَّهِ الشَّافِی بِسۡمِ ٱللَّهِ الْمُعَافِی بِسۡمِ ٱللَّهِ الْوَافِی بِسۡمِ ٱللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِۦ شَیْءٌ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ
اَللّٰهُ اَللّٰهُ رَبِّی لَاأُشْرِکُ بِهِۦ شَیْئًا اَللّٰهُ أَکْبَرُ اَللّٰهُ أَکْبَرُ اَللهُ اَکْبَرُ وَ أَعَزُّ وَأَجَلُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُاَسْئَلُکَ اللَّهُمَّ بِخَیْرِکَ مِنْ خَیْرِکَ الَّذِی لَا یُعْطِیهِ غَیْرُکَ عَزَّ جَارُکَ وَ جَلَّ ثَنَاؤُکَ وَ لَااِلٰهَ غَیْرُکَ
اَللّٰهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ وَّمِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَّرِیدٍ وَّمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ وَّمِنْ شَرِّ کُلِّ قَضَاءِ السُّوءِ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دَآبَّةٍ أَنْتَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِیَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّی عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ وَّأَنْتَ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٍ حَفِیظٌ
إِنَّ وَلِیِّیَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡکِتَٰبَۖ وَهُوَ یَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِینَ اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَجِیْرُ بِکَ وَ أَحْتَجِبُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُۥ وَ أَحْتَرِسُ بِکَ مِنْهُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَیْکَ وَ أُقَدِّمُ بَیْنَ یَدَیَّ فِی یَوْمِـی هٰذَا وَ سَاعَتِی هٰذِهِۦ وَ شَهْرِی هٰذَا
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِیمِ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ وَلَمۡ یَکُن لَّهُۥ کُفُوًا أَحَدٌ
دعاهای وضو
الشیخ أحمد النعسان
الحمد لله رب العالمین، وأفضل الصلاة وأتم التسلیم على سیدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعین، أما بعد:
یُسْتَحَبُّ عِنْدَ غَسْلِ أَو مَسْحِ الأَعْضَاءِ فی الوُضُوءِ الدُّعَاءُ، فَیَقُولُ بَعْدَ التَّسْمِیَةِ عِنْدَ المَضْمَضَةِ: اللَّهُمَّ أَعِنِّی عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ الْکَرِیمِ وَذِکْرِکَ وَشُکْرِکَ وَحُسْنِ عِبَادَتِکَ.
وَعِنْدَ الاسْتِنْشَاقِ: اللَّهُمَّ أَرِحْنِی رَائِحَةَ الجَنَّةِ وَلَا تُرِحْنِی رَائِحَةَ النَّارِ.
وَعِنْدَ غَسْلِ الوَجْهِ: اللَّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهِی یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ.
وَعِنْدَ غَسْلِ یَدِهِ الْیُمْنَى: اللَّهُمَّ أَعْطِنِی کِتَابِی بِیَمِینِی وَحَاسِبْنِی حِسَابًا یَسِیرًا.
وَعِنْدَ غَسْلِ یَدِهِ الْیُسْرَى: اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِی کِتَابِی بِشِمَالِی وَلَا مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِی.
وَعِنْدَ مَسْحِ رَأْسِهِ: اللَّهُمَّ أَظِلَّنِی تَحْتَ عَرْشِکَ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظَلُّ عَرْشِکَ.
وَعِنْدَ مَسْحِ أُذُنَیْهِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ.
وَعِنْدَ مَسْحِ عُنُقِهِ: اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ.
وَعِنْدَ غَسْلِ رِجْلِهِ الْیُمْنَى: اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِی عَلَى الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِل الأَقْدَامُ.
وَعِنْدَ غَسْلِ رِجْلِهِ الْیُسْرَى: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ذَنْبِی مَغْفُورًا وَسَعْیِی مَشْکُورًا وَتِجَارَتِی لَنْ تَبُورَ.
جَاءَ فی المَوْسُوعَةِ الفِقْهِیَّةِ الکُوَیْتِیَّةِ: وَقَالُوا: إِنَّ الوَارِدَ مِنَ الدُّعَاءِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَیْرُهُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ یُقَوِّی بَعْضُهَا بَعْضًا ـ فَارْتَقَى إِلَى مَرْتَبَةِ الْحُسْنِ کَمَا قَال ابْنُ عَابِدِینَ ـ فَیُعْمَل بِهِ، وَالْحَدِیثُ الضَّعِیفُ یُعْمَل بِهِ فِی فَضَائِلِ الأَعْمَالِ بِشَرْطِ عَدَمِ شِدَّةِ ضَعْفِهِ. اهـ.
أَسْأَلُ اللهَ تعالى أَنْ یُفَقِّهَنَا فی الدِّینِ، وَیُعَلِّمَنَا التَّأْوِیلَ، وَیَرْزُقَنَا العَمَلَ بِمَا نَعْلَمُ. آمین.
دعای افطار و بعد از افطار و شب قدر با معنی
بسم الله الرحمن الرحیم
دعای افطار
«اَللّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ بِکَ آمَنتُ وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَعَلى رِزْقِکَ اَفْطَرْتُ »؛
خدایا براى تو روزه گرفتم و به تو ایمان آوردم و بر تو توکل کردم و با روزى تو افطار کردم
و دعای بعد از افطار
سنت است هرگاه شخص روزه دار افطار نمود ذکر زیر را بخواند:
ادامه مطلب ...
واسطه و شفاعتگر بین الله و مخلوق
اما الله متعال بزرگ‌ترین پادشاهان است و با کمال خویش، نیازی به واسطه بین خود و بندگانش ندارد، بلکه بنده مستقیما دستش را به درگاهش دراز می‌کند و از او بدون هیچ واسطه‌ای طلب حاجت و دعا می‌کند و درخواست می‌نماید و او را بی واسطه می‌پرستد. (و خدا با کمال و عظمت خود به همه چیز احاطه دارد و از نقص و بی خبری منزه است).
الله تعالی هم به اینگونه عبادت امر نموده است: ﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ٱدۡعُونِیٓ أَسۡتَجِبۡ لَکُمۡۚ﴾ [غافر: ۶۰]. «پروردگار شما می‌گوید: مرا به دعا بخوانید تا برایتان استجابت کنم» و در ادامه آیه متکبرانی را که از دعا و عبادت او رویگردانی می‌کنند، و بین خود و بین الله واسطه می‌گیرند بسختی وعده جهنم می‌دهد: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَسۡتَکۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِی سَیَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ۶٠﴾ [غافر: ۶۰]. یعنی: «کسانی‌که خود را بزرگ‌تر از آن می‌دانند که مرا به فریاد و دعا خوانند، خوار و پست داخل دوزخ خواهند گشت».
و رسول الله صلی الله علیه و سلم نیز واسطه بین الله و بندگانش را در دعا و عبادت ملغی نموده است، و در توصیه به پسر عمویش عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‌فرماید: «هرگاه درخواستی داری، پس آن را از الله بخواه، و هرگاه کمک می‌جویی پس آن را از الله بجوی»[۱].
و الله تعالی با صراحت نزدیکی‌اش را به بندگانش هنگام دعا چنین بیان نموده است: ﴿وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَهَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُواْ لِی وَلۡیُؤۡمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ١٨۶﴾ [البقره: ۱۸۶]. «و هنگامی که بندگانم از تو درباره من بپرسند، پس (به ایشان بیان کن که) من نزدیکم و دعای دعا کننده را هنگامی که مرا بخواند پاسخ می‌گویم، پس باید آنان هم دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند تا راه یابند».
لذا مقایسه آفریدگار بزرگ و پروردگار عظیم با مخلوق ضعیف و عاجز و ناتوان در بحث شفاعت، از بزرگ‌ترین توهین‌ها و کوتاهی به مقام مالک جبار به شمار می‌رود؛ چون در این مقایسه خالق به مخلوق تشبیه شده است.
[۱]– این حدیث را احمد (۱/۹۲)، و ترمذی (۴/۶۶۷) روایت کرده‌اند و ترمذی گفته است: حدیث حسن صحیح است.
خواندن خدا
وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ غافر ۶۰
«و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم» مراد از «دعاء: خواندن»،
ادامه مطلب ...